这些核雕作品，无一不是那样的精致。这种对于作品的精雕细琢，也成就了苏州核雕在整个核雕界的地位。

传承中的创新不是制造是创造

与许多传统工艺相比，苏州核雕一样需要技艺的传承。仅仅传承无法让核雕走得更远。民国时期殷根福创下的罗汉雕代表了一个时代，而现代人对于核雕的需求更为复杂多样，需求决定下，核雕的形式也在不断更新。“一开始是一些小摆设，小工艺品。迎合收藏的需求，一些人开始在图案、花样上动脑筋。后来手机普及后，挂坠开始流行了，村里的一些人嗅到了其中的商机，开始在橄榄核上雕一些花鸟、佛像，并做成手机挂坠的式样，这种变化，很快得到了强烈反响，一时间订单大增。 ”苏州核雕行业协会秘书长高峰回忆，每次核雕艺人根据市场作出了一些变化，在他们尝到甜头后，他们的做法很快就能在村里得到推广。而这种创新氛围很快影响到了所有人，以至于核雕的表现形式日趋多样化，也更加符合了市场的需求。

这种多样化的需求下，涌现出了一批富有创新意识的核雕人才。缪小明，苏州核雕中生代的领军人物。其风格是求新多变，雕刻的作品绝少有雷同。近年来，由于其对作品精雕细琢，产量极少，大部分作品为圈内人直接收藏，很少流入市场。在他家中，记者见到了大量工艺美术书籍以及人物绘本。“我不喜欢重复，好像每次要重复的话，会对不起自己一样。 ”这种创新意识在苏州核雕的中青代身上尤为明显。像李晓青、周春毅等近年来更是在作品题材上屡有创新。

开放下的融合包容才有活力

“我不是舟山村人，也不是苏州人。 ”在舟山村的一间工作室内，老家在泰兴的王筛俊正专注于手中的核雕。他之前从事过红木雕刻，但感受到了核雕越来越受市场追捧后，他毅然转行，并把家安在了舟山村。

一开始，王筛俊在舟山村附近的一家红木家具厂，后受人影响，开始喜欢上苏州核雕。再后来，他干脆辞去了家具厂工作，在舟山村租了间房子，干起了核雕。

近两年，像王筛俊这样来舟山村做核雕、学核雕的人越来越多，从业人员的规模也呈几何级地增长。“2010年4月行业协会成立的时候，会员有130多家。仅仅过了一年多，在舟山村从事相关产业的人就多达3000多人。 ”高峰说，一些东山、光福的核雕艺人也借势将工作室搬到了舟山村。“苏州核雕的基本技艺应该说是开放的，关键还在于后面的修行。 ”因为一开始是做木雕的，因此王筛俊做核雕上手很快。但做着做着他发现风格上还是有很大差异的，苏州核雕要更为精细、更注重细节的表现。通过一些作品，王筛俊也不断揣摩，并结合自己的风格加以变化。

事实上，苏州核雕的崛起，和苏州历来深厚的民间工艺文化是无法割裂的。如今从事苏州核雕的人，有很多原先从事过木雕、玉雕。从这方面来讲，苏州核雕更像是苏州雕刻艺术的一条分支，但这条分支却汇聚了各家所长。

对于外来人员以及文化的涌入，苏州核雕带着一种开放的心态。而更为重要的，是开放下的这种融合。博采众长，你中有我，我中有你，苏州核雕所展现出的，不仅是一种文化，更是一种气质。

诱惑中的坚守价值不可替代

尽管苏州核雕的市场价值逐渐攀升，但在这个市场中并非没有挑战。

据了解，核雕还有“南工”、“北工”之分，南工以苏州核雕为代表，又有“苏工”之说，而北工则以河北廊坊为代表。

虽然在藏友的印象中，素有北工粗糙简陋，南工精美细腻之说。而且廊坊的核雕产业起步也要