风雅山塘
吴地的坊间有这样一句俚语:明代两首辅,无一是人养。这样的话听起来还真的瘮人,其实首辅还是人养的,只是生育他的那位夫人在地位上,稍稍有些问题。正德年间的顾鼎臣是他父亲的侍女所生,连妾这样的地位也没有捞上,所以顾大麻子的仇家便在这上面做点手脚,图个心理的胜利。传说他的老娘去逝,连顾家的大门都不能出,急得一品的太师少了主见,家族的长辈认的是祖宗的家法,管你是权重位高,再说谁让你平日端了宰辅的架子,对族中亲戚少有提拔。当然做首辅的人没有点急智,早被帝王推出午门砍了吃饭的家伙,顾太师无奈中腾身越上母亲的尸首。他自然要从正门出入的,于是吹吹打打,一片哭声出了昆山城。
过了一朝到了嘉靖手上,苏州城出了个青年的状元申时行,吴地的百姓习惯把他唤作徐元宰,演绎的是那部流传于江南的弹词小说《玉蜻蜓》。
没有到五十岁,申公也坐上了首辅的位置,但是他的亲身母亲还是被定位在那个和其父亲苟合的志贞师太身上,明代私家刻坊有《桃花庵》的艳情小说,影射的也是这段情节,只是言辞多些色情,颇难入目。既然侍女都当不得人算,这剃光了头的尼姑,自然更是不能算作人了。也不晓得申公得罪了那位文字高手,落下这场灾难。
尼姑萌发了春情,与那年少的才子有了爱情的结晶,便要抛弃或送还夫家。以孝治天下的大明皇朝,不知身从何来,犯的是忤逆之罪,所以故事就有了儿子寻娘的噱头。
那年端午的苏州南浩街,迎来了一场揭密申公子身世的龙舟庙会。每年的五月,照例到了“毒月”的时辰,张天师的弟子们在玄妙观中,画了五色的桃印符,挑着桃木剑,驱毒骗钱。各家各户的门楣上,挂了蒲剑蓬鞭,镇妖驱毒。这东西五毒未必能镇,空气倒真个清新了许多。说到“五毒”,很难说个究竟,版本之多,一如《红楼》,谁都能够讲个子丑寅卯,想来也就是蟾蜍、蜥蜴、蜘蛛、蝎子、蜈蚣、毒蛇之类。传说中每年的端午日,太阳会升到最高处,所以一切妖魔鬼怪都要在这天显出原形,道行深的还能够硬撑一把,但是一杯雄黄酒下去,还是要就地一滚,露了那长长的尾巴,白素贞就是在端午日,把许仙活活吓死。
却说这天,从阊门到胥门的水路中,锣鼓喧天,彩旗飘扬,各家的奶奶小姐穿了新的花衫,挂了熏香的绣花雄黄荷包,缠了五色丝线编织的“长寿线”,挤到这护城河边看龙舟。苏州的龙舟很是华丽,旌旗摇曳,鼓乐不绝,龙形船身,龙头高仰,两边各有十六名的短衫水手,持桨划水,龙头有小儿站立,装扮成太子的模样,俗称“龙头太子”。龙尾高丈许,五彩丝索牵连,童子攀索游戏水中。
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