面对园林，我们可以跟它交流什么？

嫉妒这是有钱人才玩得起的高大上？戴着有色眼睛去嫉妒土豪的奢华生活？死盯着园林里的歌舞升平、吃喝玩乐，然后愤愤不平责难浪费土地资源？中国周易发展研究院副院长、中国传承人文规划建造学会名誉会长陈天趣说，一直从这些角度去想，我们很难回归园林。

在陈天趣看来，现代人谈到园林，几乎都带着时代局限性，将现代人自已的思维方式和方法论强加于古人，把园林谈得太过于 “现代化”的复杂化，而对苏州园林目前这种存在状态的性质却不了解，除了大谈极为深奥复杂的艺术之外还是艺术，园林这艘船的缆绳都没解，就起航了。

其实，从易学的角度来看，首先是简易，然后才是不易和变易。我们在公说公美，婆说婆美之外，园林中还有什么？当我们每次站在园林中时，所有人似乎都会有一种隐隐的感觉，园林离我们既近而又远，走进园林似乎走进了古代，它好像不属于我们、不属于现代，它仿佛离我们非常遥远…… 此时此刻又有谁从那残存文化的记忆中去叩问寻求那藏在园林骨子里的“中国精神”？在高度文化的时代，园林作为人类居住营造的最高境界，并不是吃了几顿快餐饭就能理解的建筑或艺术，在大谈特谈“巧夺天工”和“美不胜收”之后，园林却离我们越来越遥远，而且还越来越陌生。

所谓“大道至简”。先就把艺术拿出来谈，从根上就本末倒置了。把复杂冗繁的表象层层剥离之后，就是事物最本质的大道理。园林的出现首先是实用，无论是精神上的实用还是物质的实用，都先要顺着人的烟火气，从最简单最原始的角度出发去解构，先要布局怎样适合人居，然后才轮到艺术的问题。

也就是说离开“生活”二字，一切艺术皆毫无意义。