为什么要回到园林——返璞归真

在如何回到园林的问题上，先要问为什么要回到园林？因为园林中有着人类千秋万代如何长期生存的文化密码和真理。

目前苏州古典园林所存在的这种状态，已构成了人类发展史上至今为止居住环境营造的最高境界。园林作为高度文明的人居载体，在改善人的生活质量上有着极为重大的现实意义，担任了精神上、物质上多方面人的生活质量提升的任务，是中华民族血脉相承，数千年发展蓬勃滋长，一气呵成的优秀典范。园林是人类在自已所创造的“第二自然”环境里生长起来的，园林中存在着真理，那就是“天之真、地之真和人之真”。说白了，就是人与天地和谐相承的关系，人要长久生存，就要爱护我们赖以生存的环境，与天结为朋，与地结为友，而不是与天斗、与地斗。陈天趣认为，回到园林，就是返璞归真，也就是回到尊重天，尊重地，尊重人的境界。园林的形态，把天人合一的境界发挥到了极致。园林是模仿自然造出来的园子，是天人合一。中国的传统方法论认为：万物没有好坏，只要放到合适的位置上，园林的最高营造境界，也就是一物自有一物适宜的位置。在合适的位置放上合适的石头，在合适的位置建造亭子，在合适的地方种上树木。“适宜”和“合适”才是美。

看园林，也不是戴有色眼睛去挑剔。陈天趣说，一个园林是一代人群体的创作，也就是我们老祖宗群体造出来的，它是一个伟大民族的人民在生活实践中的集体创造。园林决非是现代人所理解的木匠、泥瓦匠，更不是钢筋水泥匠，而是道匠、哲匠的杰作！

古代园林生活，更是用闲适的方式来过慢生活。

心亦是佛，心就是魔。体现在园林中，仔细观摩就能发现，园中假山营造讲求如祥云一般，天映水中，人踏祥云，犹如腾云驾雾。陈天趣觉得，假山是为了养生，也是为了精神实用，园林主人一定梦想自己能够修仙成道，相反，现在很多想要做园子的阔人，却把石头摆成了刀山火海。细细品味我们还能发现，每一个私家园林，一般都有五个湖，四个厅或亭，甚至有的厅直接取名“四海厅”，寓意五湖四海，带着包容天地、气壮山河的气概。